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中国古代历史上“失联”的名人

来源:名人资料网 作者:名人


中国古代那些迄今仍下落成谜的“失联”名人。

老子去哪了?

庄子·天道篇》记载

老子退隐后“东归”

老子是古代伟大的哲学家和思想家,道家学派的创始人。老子曾在周国都洛邑任藏室史(相当于现在的国家图书馆馆长)。孔子周游列国时曾到洛邑拜访过老子,也就是史说的“孔子问礼”。老子的最终归宿,一直是个谜团。历史记载,老子晚年乘青牛云游天下,以传讲道家学说经国济世,开化西域。西行途中老子在函谷关(今河南灵宝)被关令尹喜挽留著书,写下了中国思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德经》。关于老子此后的行踪,一种说法是老子点化了尹喜,尹喜托病辞官,随老子一路西行至盩厔(今陕西省周至县)。老子观盩厔依山傍水、峰峦起伏,风景异常优美,遂在此驻足,并结草为楼修行说经,遗址即今存的楼观台。老子羽化后葬于距楼观台八公里的西楼观,故有学者将此地定为道教的发源地。另一种说法是老子出关后骑着大青牛继续西行,再往后就音信全无。有人说老子出散关,经流沙奔印度去了。还有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚,教归隐的老者炼内丹、养生修道,得道后在临洮超然台“飞升”。第三种说法认为,老子不是西去,而是东归。《庄子·天道篇》中有一段记载,叙说了老子从周王朝离职后便“归居”了。老子的故乡,位于今天的河南省鹿邑县,故称“东归”。老子东归的事在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及儒家著作《礼记 ·曾子问》中都有记载。从目前所掌握的史料来看,只有老子退隐后东归的说法有文献根据,其它的说法,还有待学术界提供新证据。

西施去哪了?

《吴越春秋》记载

“越浮西施于江令随鸱夷以终”

身为四大美女之首的西施,凭着自己的美色和才华周旋于吴国宫廷之内,为勾践递送情报,在勾践灭吴的过程中发挥了不下于一个军队的重要作用。但奇怪的是,当吴王夫差遇难,勾践重新执政之时,西施却神秘地消失了。那么西施究竟去哪里了?

第一种说法:随范蠡归隐于五湖。西施和范蠡本来是情侣,后来西施为了救国,两人只能为国牺牲自己的爱情。待到西施功成归国后,范蠡认为勾践可以共患难而不可以共安乐,再待下去会有危险,建议西施随他一起逃走,归隐江湖,不知所终。唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。” 唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》这样写道:“西子下姑苏,一舸逐鸱夷。”(这里的“鸱夷”代指范蠡,《史记·越王勾践世家》有关于范蠡这样的记载“浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮”。)根据这些记载,明代的戏曲作家梁辰鱼编成了颇具影响的《浣纱记》。

第二种说法是西施被沉水而死。这种说法最早见于记载的是《墨子·亲士》:“比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。”这段话的意思是,把西施被沉于水中解释为是因为她的美丽。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说:“越浮西施于江,令随鸱夷以终。”这句话的意思是,吴国灭亡后,越王把西施装到皮囊里沉到江里去了。还有一种观点认为,西施沉水是勾践吃醋而为。《吴越春秋》记载,越王“乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女,曰西施、郑旦,饰以罗榖,教以容步,习于土城,临于都巷,三年学服而献于吴”, 灭吴之后,勾践不想让自己心爱的女人落到别人的手中,于是下令将西施鸱夷沉江。

此外,还有西施不慎落水而卒的说法。由于人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴国灭亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。

建文帝去哪了?

明末帝崇祯曾言

想给建文帝上坟却不知在何处

朱元璋死后,由于皇太子朱标已于洪武二十五年先他而死,乃由皇太孙朱允炆即位,这就是建文帝,后世也称为明惠帝。然而,在惠帝刚即位不久,燕王朱棣就夺取了帝位,以讨伐齐泰、黄子澄为名,起兵北平(今北京),发动了历史上有名的“靖难之役”。1402年,朱棣攻陷了京师(今南京),燕王即位,是为成祖。就在朱棣攻入南京时,皇宫已是一片大火,建文帝下落不明。此后,有关惠帝已经出逃的传闻颇多,明成祖对此总是不放心,这件事也几乎成为他的一块心病。数百年来,建文帝的下落一直是一个历史悬案。综合各家说法,主要有“焚死”说和“逃亡”说。

一种说法认为建文帝是自焚而死的,据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记录,燕王朱棣发动历史上有名的“靖难之役”。经过四年的征战,燕王获得全胜,建文四年(公元1402年)六月十三日,燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队开进皇宫时,宫中已是一片火海,建文帝没了踪影,建文帝所使用的宝玺也不知所踪。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载:“上(即明成祖朱棣)望见宫中烟起,急遣中使往救,至已不及。中使出其尸于火中,还白上,上哭曰:'果然,若是痴呆耶!吾来为扶翼不为善,不意不谅而遽至此乎!’……王申,备礼葬建文君,遣官致祭,辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说,建文帝殁后,成祖备以天子礼仪殓葬。成为明成祖的朱棣后来在给朝鲜国王的诏书中说:没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是,太监在火后余烬中多次查找,找到了马皇后与太子朱文奎的遗骸,建文帝是活是亡无从得知。朱棣为让天下知建文帝已自焚,曾作有祭文,但其坟墓处于何处,无人可知。明末崇祯帝就曾说过:想给建文帝上坟,却不知在何处?

另一种说法认为在南京攻破之时,建文帝曾想自杀,但在其亲信说服下,削发为僧,从地道逃出了皇宫,隐姓埋名,浪迹江湖。民间传言中,在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝逃到云贵地区,而且辗转到了南洋地区,直到现在,云南大理仍有人以惠帝(建文帝)为鼻祖。也有现代学者认为,当年建文帝潜逃后,曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内,接着隐匿于穹窿山皇驾庵,于永乐二十一年(公元1423年)在此病亡,埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何,以上两种说法都无法提供更多令人满意的证据。

顺治帝去哪了?

民间流传孝庄皇祖母带康熙

赴五台山“劝顺治回宫”

顺治十八年正月初六,清宫突然传出一个震惊朝野的消息:大清入关第一位皇帝,年仅24岁的顺治,竟然于当日“子刻崩于养心殿”。3天后,不到8岁的康熙继承父位。然而,此后不久民间就开始盛传顺治皇帝因爱妃去世而已去五台山出家。一件惊天“顺治谜案”由此而生。

迷雾重重的皇宫讣告,一直以来都是“清宫大忌”。

然而民间传闻却与日俱增,使此谜案不断升级。如后来又盛传孝庄皇祖母带领孙儿康熙千里迢迢去五台山“礼佛”是“劝顺治回宫”;河南白云寺民间广泛流传康熙3次满朝銮驾,金瓜钺斧钦访该寺是“寻父”。白云寺附近村民保存有一幅坐龙椅穿朝靴,法号“醒迟”的老和尚彩色画像,而“醒迟”正是顺治出家的法号。

关于顺治皇帝死亡有三种说法:其一是民间广为流传的“顺治皇帝爱美人不爱江山”,他出家五台山,最后老死在五台山。其二是史学家比较倾心的观点,即顺治皇帝实际上是死于天花。这种说法的最早提出者是著名的清史研究专家、北京大学的终身教授孟森先生,他已于1937年去世。其三是最近才刚刚提出来的,十年前有媒体爆料说,顺治皇帝是被郑成功的军队炮击而亡,就是说顺治皇帝成了郑成功的炮灰。

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