首页 | 名人文摘 | 名人茶馆 | 名人名言 | 名人故事 | 名人财富 | 名人文化 | 图片中心 | 名人漫画 | 成语故事 | 名人书画 | 名人介绍 | 专题
人文 皇帝 | 皇后 | 哲学家 | 思想家 | 佛学家 | 武术家 | 宦官 | 科学 数学家 | 物理学家 | 化学家 | 医学家 | 生物学家 | 人类学家
体育 足球明星 | NBA球星 | 奥运冠军 | 艺术 画家 | 书法家 | 雕塑家 | 文学 诗人 | 词人 | 作家 | 翻译家

郑宸

郑宸

目录

个人资料
学习经历
专业与爱好
个人作品
最新动态
  1. 郑宸将于2010年暑假推出第二本书


  

个人资料

  郑宸   职业:青年现代艺术家,作家,旅行家   生日:1981年5月30日

  出生地:北京景山前街14号   现居地:香港,上海   民族:汉   生肖:鸡   身高:183   星座:双子   血型:AB

学习经历

  幼儿园:组织部幼儿园和北海幼儿园

  小学:北京市体育场路小学   初中:北京市第80中学   高中:中央美术学院附中 (北京)   本科:伦敦圣马丁北部分校Byam Shaw School of Art (伦敦)   研究生:伦敦中央圣马丁艺术学院(伦敦)

专业与爱好

  专业:艺术类相关(油画 设计 摄影 雕塑 影像等)

  爱好:游泳 电影 剪报 搜寻世界各地的墓地 买扫描仪   收集各种相机 宫保鸡丁   旅行:截止到2010年6月为止他已游历数十个国家 包括:   纳米比亚 肯尼亚 赞比亚 刚果 摩洛哥 以色列 埃及 土耳其 约旦 柬埔寨 泰国 日本 朝鲜 越南 澳大利亚 新西兰 美国 多米尼加 古巴 巴西 智

利 秘鲁 印度和欧洲大部分国家。

个人作品

  2009年作品:《尘》   书评节选:   宸的文字魅力是天赋予。   这个没有办法嫉妒。   有的人写字如吟诗,有的像狂飙,有的人热衷于唧唧歪歪自己的小事情。也有的人,不可遏止的爱讲大道理。   宸的《尘》不是以上。读这本书,有如看一幅画。画面感超强,有流动的场景在里面。然而它绝不是一本适合改编成电影的书。因为她没有强烈的戏剧冲突、没有赚人眼泪的经典台词和莫泊桑式的结尾。《尘》的意境只停留在文字上,换句话说,这是一本完全意义上的书。   好书是拍不成的电影的,因为无法用镜头描写。   如果非要将《尘》影像化,想来想去,也就是公路片了,《逍遥骑士》(Easy Rider )。游荡,片段的城市,浮光掠影的脸。嗯,蛮像的。可是,《尘》却没有《逍遥骑士》那样的显性、叛逆和符号化。《逍遥骑士》高举着摇滚乐、毒品、爱与和平的嬉皮士的大旗。而在我们已经电子化的这样一个时代,已经瞧不起什么旗手了。《尘》不是《逍遥骑士》。他更隐忍。是indie band 而不是rock&roll。在看到一半的时候,我脱口而出:这是一本中国的《麦田守望者》。   脸红,不可,咱不可追星。不过还是忍不住会产生对照阅读的心。这个有个专称:比较文学。据说是跨民族文学研究。同样是叛逆、疑惑的青春故事。同样是孤独和隐忍的风格。可以确切的是,《尘》绝不是了阅读了《麦田守望者》受启发,进而“蜕化为国有”的产物。两者之间既无继承,也无发扬。只是耦合。这不奇怪。每个少年,都有过这些。你Y没有过么?

  昨天在与朋友聊天,说的是伍德斯托克、法国五月风暴、垮掉一代。以及这些繁殖文化的土壤:欧洲战后的婴儿潮。忽然想到,中国战后曾经经历过3次婴儿潮。第一次是49年建国、第二次是在62年左右开始。然而因为政治的原因,这两代婴儿潮只是造成了人口激增而已。其意识形态、生活方式与其父辈相差不大。特别是62年的那次婴儿潮。完全是来自于1个人的鼓励……【没话好说】。而第三次婴儿潮,则是我们主力的婴儿潮潮人口进入了繁殖期而制造的“回声婴儿潮”。 他们是在被经济改革、市场化、互联网奶大的。他们还有另一个比较俗点的称呼:80后。   想到此:我突然感到一点伤感。靠,我的青春还没来得及全面展开,就被迫收起,因为一群更鲜活的已经汹涌而来,气势逼人,难以理解。你要是想用老一套的思维结构、解构、然后再重建、消解、等你整明白,他们已经踩着你的脸过去了。还是知趣,怀着妒忌和羡慕的心,让到一旁,欣赏吧。别以为他们只会简单的抄袭一下PUNK、和无政府主义。闭上嘴,认真欣赏吧。   扯远了?不远。   我爱看书,也爱看书评。   看过《尘》的人,大多会对于青春、孤独、和幻梦产生共鸣。像个刚刚成熟的少年。然后,我偶然看到作者本人BLOG的书评【这很少见】,看到他很苦恼。他说他写的其实是一个平衡的故事。我笑了。   嗯,没错。好的书都会被误读。由文字引起的原始的、未经理性引导的冲动,使读者产生了自我的投射。将内心深处的梦想投射在眼前这部作品上,从而产生了二次创作。可以说,同样一个故事,每个人眼中的都是不一样的世界。这是误读的美。   可惜这种美会造成了作者的孤独感。很多作家晚年选择隐居起来。不是不堪忍受烦乱世界的侵扰,实在是无法忍受狂热读者的善意误读。这样的作者多半是真诚的,比如塞林格。大多数的作者,会选择避而不语。插播个故事:曾见一位苯波教的活佛(俗称黑教),被皈依在他门下的虔诚弟子拉着手倾诉:“师父,我该怎么办?我的基金都赔了30万了,你说他什么时候才能回来呢,我曾经拜过观音菩萨、也拜过如来佛祖。拜完以后眼前一片绿,我当时本想把基金抛掉的,可惜错信了基金经理的话,你说佛祖会不会怪罪我呢……”(很是祥林嫂啊……)可是、可是苯波教是在西藏存在了3000年以上的密宗。当苯波教在西藏建立寺庙的时候,释迦摩尼还没有出生,印度佛教也不承认苯波教是佛教……苯波活佛微笑的对他的弟子说:祝福你。   还是不要说破吧,误读也很美啊,也是一种感性。   好吧,让我试着从平衡的角度,再看一遍。   签名特别版   图为签名书样。   此书作者为答谢给位粉丝的支持特别限量发行了作者亲手绘制630本签售书.并附有作者的亲笔签名及绘画作品,每本书都有不同的编号。   因此此具有很大的收藏价值及升值空间   签售书共有2个版本:前期发行的涂鸦板<由尘字演变的500张不同的脸>,及后期发行的指纹版.   

  

  20101月起受邀为《L'OFFICIEL HOMMES》写专栏至今   专栏摘选:2010年5月专栏《立场的脸》-----------   接触过的不少印度人认为中国人不如印度人很重要的一个标志是:中国人的英语不如印度人。可是我一直闹不明白,为什么要用第三国的语言来衡量两个文明古国的强弱?然而当我向那些印度人提出这个问题的时候,他们的表情对我说:你没事吧?   一度觉得印度时尚远落后于中国,常嘲笑。前几天逛Gurgaon Ambience Mall的时候,一件Lacoste出品的Kurta(见图)让我明白可笑的是自己,我意识到我用来评价强弱、好坏的标准完全西化了,中国时装设计较印度更接近西方,所以我认为中国时装较强。这对吗?有没有公正的立场呢?永远没有。   这长衫(见图)叫Kurta,几年前在孟买时不敢尝试,这次却来了兴致,每天出门都穿。   这裤子(见图)叫Pyjama,我打算在中国做一下推广,一是舒适,二是在套路里它够时尚。套路是中国时尚人群‘认为’时尚的套路。

  立场总是莫名就形成了,还莫名坚固,就好像自己从没在意过印度时尚,却莫名认定它很糟。其实这很可笑,就好像印度人认为英语不好就是落后的表现。而我的认定呢?似乎连这一点点因果也不存在,也许只是看到太多站在路旁小便的男人,都成为我认定印度时尚落后的一个原因。有关系吗?或者我们思路汇总的“关系”从来都是这样跳跃性的联系着,却不自知?这样的话有点可怕。   扯远了......确实,我们太应该常常让自己的思路跳出来了,跳出一些让你越变越平庸的套路或者立场。能跳得多高,要看积累,看智慧,看造化,也要看你是否有那个承受力,因为跳出来看到的东西起初总显得有点残忍,毫无娱乐性,或者发现自己是那个娱乐点。   我觉得,画画的或者服装设计师这样的人是应该时常跳一跳的,视野应该更宏大写些,不要过早被一些套路中的“好坏”局限,不要被一个立场引领太久。一次次跳出的过程,便是“自我语言”建立的过程

[1] [2] 下一页


推荐
Copyright © 名人资料网 www.mrzl.com All Rights Reserved.