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龙应台

龙应台

龙应台,台湾著名文化人及公共知识份子,台湾地区著名作家,作品针砭时事,鞭辟入里。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中,龙应台的文章成为一个罕见的档案,作品《野火集》等具有很大的影响。 中文名: 龙应台 出生地: 台湾高雄县大寮乡眷村 出生日期: 1952年2月13日 职业: 作家 毕业院校: 堪萨斯州立大学英文系博士 代表作品: 大江大海一九四九,野火集,亲爱的安德烈,百年思索

目录

个人履历
个人作品
写作风格
核心价值观
文化观诠释
龙应台语录


  

个人履历

  

龙应台其人

女,祖籍湖南衡东,父亲姓龙,母亲姓应,出生在台湾,所以叫龙应台。   1974年毕业于成功大学外文系,后赴美深造,攻读英美文学;   1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后,一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授;   1983年回台湾,先在“中央大学”外文系任副教授,后去淡江大学外国文学所任研究员;   1984年出版《龙应台评小说》一上市即告罄,多次再版,余光中称之为“龙卷风”;

余光中

  1985年以来,她在台湾《中国时报》等报刊发表大量杂文,小说评论,掀起轩然大波,成为知名度极高的报纸专栏作家,以专栏文章结集的《野火集》,印行100版,销售20万册,风靡台湾,是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书;   1986年至1988年龙应台因家庭因素旅居瑞士,专心育儿;   1988年迁居德国,开始在海德堡大学汉学系任教,开台湾文学课程,每年导演学生戏剧,并为《法兰克福汇报》撰写专栏;   1988年底,作为第一个台湾女记者,应苏联政府邀请,赴莫斯科访问了十天;   1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品,对欧洲读者呈现一个中国知识分子的见解,颇受注目;   

文汇报 龙应台专栏

自1995年起,龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”。与大陆读者及文化人的接触,使她开始更认真地关心大陆的文化发展。受台北市市长马英九之邀;   1999-2003年龙应台出任台北市文化局局长;   2008年在香港大学教授任上获评为“孔梁巧玲杰出人文学者”。

个人作品

  1985年她的《野火集》在台湾出版,犀利的笔锋形成烈火燎原之势,不到一个月再版24次,“野火”成为那个时代台湾的集体符号。   龙应台作品系列:   

龙应台评小说

《龙应台评小说》台湾尔雅出版(1985年6月)

目送

  《野火集》台湾圆神出版(1985年12月)   《野火集外集》台湾圆神出版(1987年2月)   《人在欧洲》台湾时报文化出版(1988年6月)   《写给台湾的信》台湾圆神出版(1992年1月)   《看世纪末向你走来》台湾时报文化出版(1994年3月)   《美丽的权利》台湾圆神出版(1994年4月)   《干杯吧托玛斯曼》台湾时报文化出版(1996年4月)

龙应台与安德烈的母子书信集

  《我的不安》台湾时报文化出版(1997年9月)   

百年思索

《百年思索》台湾时报文化出版(1999年8月)   《银色仙人掌》(又名《在海德堡坠入情网》)台湾联合文学出版(2003年12月)   《面对大海的时候》台湾时报文化出版(2003年12月)   《孩子你慢慢来》台湾时报文化出版(2005年5月)   《野火集》(二十周年纪念版)台湾时报文化出版(2005年7月)   

龙应台作品《孩子你慢慢来》

  《龙应台的香港笔记@沙湾径25号》香港天地图书出版(2006年11月)   《亲爱的安德烈》台湾天下杂志出版(2007年10月)   《目送》台湾时报文化出版(2008年7月)   

大江大海一九四九

《大江大海一九四九》台湾天下杂志出版(2009年8月)   《请用文明来说服我》台湾时报文化出版(2006年7月)

《请用文明来说服我》

写作风格

  针砭时事,鞭辟入里,以有情眼光观察社会:其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨,她举出无数台湾社会现象来作为讨论,并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现,其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位,但她仍秉著客观批判的精神,持续而正中要害的不断写出她的社会观察,龙应台无所畏惧,因为她笔下台湾的丑恶和腐化,是源自于她爱台湾的不舍与心疼。   温柔纤细,深情动人:其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动,《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。 身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊,不仅是当下的感动,亦是渐行渐远的必经路程,龙应台一反批判犀利的笔调,描写诸多生活中有情细节,反映出其细腻的情感,读起来温馨有味,情意盎然。

核心价值观

  龙应台信奉民主自由,在批评中共的文章里写道:“民主并非只是选举投票,它是生活方式,是思维方式,是你每天呼吸的空气、举手投足的修养,个人回转的空间。这,在小方格窗里是看不到的。所以如果你对小方格里的混乱失望,不要忘记,真正的民主在生活里,在方格以外的纵深和广度里。”她也批判台湾的执政者:“一介不取是基本操行,诚实是第一原则”;在面对中共的统治者时,她的文章里这么写着:“你容不容许媒体独立,你尊不尊重知识份子,你用什么态度面对自己的历史,以什么手段去对待人民,每一个细小的决定,都系在‘文明’这两个字上头。”龙应台曾经说过:“我其实只是不相信,人权应该以政治立场来区隔。国民党、共产党、民进党、他妈的党,如果人的尊严不是你的核心价值,如果你容许人权由权力来界定,那么你不过是我唾弃的对象而已。不必吓我。”龙应台的《野火集》在当时的台湾引起极大的反响。据说20日内加印4次之多。在当时的台湾几乎每5个人有1~3人看过这本书。《野火集》对台湾的解严起着极大的推动作用。甚至《野火集》后来在中国大陆出版,对中国的大学生中也有极大的反响。当时的中国大陆的大学生认为这本书写的其实不单单是台湾,也包括中国大陆。

文化观诠释

  冬夜凌晨3时,台北   曾经有一个特别难忘的场合,作为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来,“文化是什么?”   1999年9月,第一次以官员身份踏进台北市议会,开始了长达四个月的质询期,每天坐在议会里四五个小时接受议员轮番问政。议员发言多半用一种怒吼咆哮的声音,透过麦克风扩大音量,耳朵嗡嗡作响。一天下来,我总是在半晕眩的状态下回到办公室,再批公文到半夜。交通局长原是台大教授,他说他的症状是胃绞痛,呕吐。   到了12月底,事情变得迫切了,因为预算必须完成“三读”通过,1月份开始的政务才能执行。咆哮了四个月的议会为了要表现“戮力为公”,很戏剧化地总是拖到12月的最后一两天再以“通宵不寐”的方式审查预算,从下午两点开始连审24小时或48小时。在这个过程中,52个议员可以分批轮流上阵,回去小睡一场或者吃个酒席再回来,每个局处的首长官员却得寸步不离地彻夜死守。   我坐在大厅一隅,看着窗外冬夜的雨湿湿地打在玻璃窗上,嘁嘁作响,觉得全身彻骨的寒意。   就在这样的一个阴冷寒湿、焦灼不安,而且荒谬透顶的凌晨3点钟,我突然发现“龙应台局长”被唤上了质询台,为台北市的文化预算辩护。一个议员,刚从外面进来,似乎喝了点酒,满脸红通通的,大声说,“局长,你说吧,什么叫做文化?”   对着空荡荡的议事大厅,冬夜的凌晨3点,台北市文化局长说:   文化?它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过?一只满身是癣的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?电梯门打开,他是谦抑地让人,还是霸道地把别人挤开?一个盲人和他并肩路口,绿灯亮了,他会搀那盲者一把吗?他与别人如何擦身而过

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