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马可·奥勒留:罗马帝国皇帝,著名的“帝王哲学家”

来源:名人资料网 作者:名人


马可·奥勒留(121-180)(马可·奥勒留·安东尼·奥古斯都Marcus Aurelius Antoninus Augustus),著名的“帝王哲学家”,拥有凯撒称号(Imperator Caesar)。毕业于萨利圣学院,公元161年至180年担任罗马帝国皇帝。代表作品有《沉思录》。马可·奥勒留,不但是一个很有智慧的君主,同时也是一个很有造就的思想家,有以希腊文写成的著作《沉思录》传世。在整个西方文明之中,奥列里乌斯也算是一个少见的贤君。更值得一提的是,他向往和平,却具有非凡的军事领导才干。

奥勒留原名玛克斯 ·阿尼厄斯·维勒斯,其父亲一族曾是西班牙人,但已定居罗马多年,并从维斯佩申皇帝那里获得了贵族身份。马克.奥勒留幼时丧父,是由他的母亲和祖父抚养长大的 ,并在拉丁文学、修辞、哲学、法律甚至绘画方面得到了当时来说最好的教育。

奥勒留在一个很有政治势力以及富有的家庭中长大。小的时候就因为他性格的坦率真诚被当时的罗马皇帝哈德良注意到,因而得到特殊的教育。六岁即升为骑士阶级(Equestrian Order),七岁入学于罗马的萨利圣学院(Salii),并在这里得到各种文化中精英的教育。真正把奥勒留推入政坛的是前朝皇帝哈德良,他认养安东尼为嗣子,条件是安东尼同得认养奥勒留。

奥勒留在161年3月7日继位成为古罗马帝国皇帝(当时罗马的帝位并不是按血统而是由选定的过继者来接替的),任期伊始就战争不断,并有多次自然灾害。163年他入侵亚美尼亚,与此同时传染疾病泛滥整个帝国,但他成功的把日尔曼人游掠部族赶出罗马领土。由于这些战争,奥列里乌斯在位时国库匮空超前,皇帝的生活也日渐拮据。妻子据说贞守不严,儿子们也都属乏能之辈。

他的名言:“不对的事不用做,不真实的话不必说。”

166年,他遣使中国汉朝,即自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁,这是中国与罗马正式交通。马可·奥勒留著名的“帝王哲学家”,古罗马帝国皇帝,在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育,晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。自青年时代起即三度出任执政官,并在40岁(161年)时成为拥有全权的皇帝。但是,他坚持同养兄维勒斯一道继承皇帝之位,形成罗马帝国的历史上第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝政。他为帝国夙兴夜寐勤勉地工作,作为体恤民情的法律实践者,他颁布大量法令,作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款,作为统帅,他为平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方,并最终死于军中。利用辛劳当中的片暇,他不断写下与自己心灵的对话,从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人,他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马,但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。

玛克斯·奥勒留是一个悲怆的人;在一系列必须加以抗拒的欲望里,他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。――罗素

公元177 年,玛克斯·奥勒留,罗马帝国的皇帝,坐上了奔赴北方的战车。如果121年4月26日是他准确的生日的话,这一年他刚好五十六岁。但那时候人们通常只能活四十岁。

多年来他的帝国一直动荡不安,危机四伏,甚至可以说兵荒马乱,加上军队的

内讧,他的年轮几乎是在战车下转动的,他的身体也十分疲惫。尽管所到之处,人们都在高呼“皇帝万岁!”皇帝本人却深知来日不多,一种壮士一去不复还的预感徘徊在他心头。不过他早已作好随时放弃生命的充分准备。作为万万人之上的皇帝,通常是没有朋友的,但玛克斯·奥勒留拥有许多知心的朋友。直到三天前他们还在一起谈论宇宙、神灵与人生的深奥哲理。罗马城外,风把旗帜吹得猎猎作响,他深情地与朋友一一握手,就像生离死别一样。他的情绪可能感染了朋友,他们请求他留下自己的箴言。这就是今天我们可以在书架上看到的《沉思录——一个罗马皇帝的哲学思考》。多亏他的朋友,不然我们也许就读不到这册智慧的书——它本来是写给自己看的。虽然那场战役最终取得了胜利,奥勒留却在胜利的喜讯中撤离人世。

奥勒留在一定范围内挑起了对基督徒的迫害。查士丁(Justin)就是在他在位时殉道的。查士丁原是异教哲学家,归信基督教后他奉献余生,用口和笔为基督教辩护,于公元166年被杀害。也是奥勒留在位的公元177年,发过罗纳河畔的两个小城里昂和维埃纳的基督徒被残酷的折磨和屠杀。

人物趣事

玛克斯·奥勒留从小就表现出探索万物本源的兴趣,十一岁时,他便有意身着古代希腊与罗马哲学家们常穿的简陋的长袍,模仿他们的生活方式。他少年的心智,得到了当时世界上最好的教化。在《沉思录》的第一篇,他列举了一长串对他的人格产生过重大影响的人。他们是他的祖父、父亲、母亲、家庭教师和一些哲学家。令人感兴趣的是,奥勒留所列举的自己得到的教益大多是否定性的。如,他的母亲教给他不要在心中产生报复的念头;他的家庭教师使他“学会了不在运动场上加入某一方——无论是蓝队还是绿队;也不要为格斗比赛的任何一方叫好——无论他们是执方盾还是圆盾”;拉斯提库斯告诫他“不要因为虚荣而撰写冥思玄想的文字,或慷慨陈词地谈论道德,不要故作热情洋溢”;阿波罗尼乌斯教导他“不要让心依赖于偶然机遇”。

 

玛克斯·奥里略(Marcus Aurelius,又译玛克斯·奥勒留,或马尔库斯·奥列里乌斯,121年4月26日—180年3月17日),他是罗马帝国五贤帝时代的最后一个皇帝,161年至180年在位。  奥里略于121年4月26日生于罗马,在一个很有政治势力以及富有的家庭中长大。小的时候就被当时的罗马皇帝哈德良注意到,因而得到特殊的教育。六岁即进入骑士会(Equestrian Order),七岁入学于罗马的萨利圣学院(Salii),并在这里的到各种文化中精英的教育。  公元161年,安敦尼逝世,传位于其养子马可·奥里略和维鲁斯。由二位元首共同执政,这在罗马史上还是第一次。新元首上任之初,首先碰到的便是帕提亚人的入侵。公元161年,帕提亚国王伏洛居斯三世侵入叙利亚,维鲁斯率兵反击。起初,罗马非常顺利,他们不但将帕提亚人清除出叙利亚和亚美尼亚,而且还深入美索不达米亚,占领了帕提亚的两个都城——塞列夫克亚和特西丰。但是好景不长,罗马还是在公元166年退出了美索不达米亚。  公元167年,维鲁斯班师罗马,受到了罗马人民的热烈欢迎。然而维鲁斯在给罗马带来胜利喜讯的时候,也给罗马带来了灾难。一种可怕的传染病随着东方军的到来而迅速向帝国各地蔓延。瘟疫不但吞噬了无数的人丁,影响了兵源的补充;而且也减少了国库的税收,使国家出现了严重的财政危机。而这一切又给日耳曼人的入侵提供了条件。  公元168年,外多瑙河的日耳曼部落蜂拥南下,侵寇罗马帝国的边陲之地,其中以马可曼尼人、汪达尔人和夸德人最为凶猛。他们不但蹂躏了罗马东北部行省的广大地区,而且还扫清了进入意大利的大门。两位元首急忙从各处调集兵力,并亲自领导了这次危险的马可曼尼战争。公元169年,维鲁斯因病死于兵营,奥里略继续领导了这场战争。在多次击败蛮族以后,敌人同意缴械投降。为了保护北方的罗马国境,并使其免遭新的侵袭,奥里略决定让那些愿意为罗马服役的部落定居在帝国北部边境。从此以后,日耳曼人也就逐渐成了罗马雇佣军的主要来源,罗马军队也就开始了它的蛮族化进程。  公元178年,马科曼尼人和夸德人再次进攻帝国边境。奥里略统军征讨。公元180年,奥里略因染瘟疫而死于潘诺尼亚的文都滂那(维也纳)的军营里。帝国形势处于极度紧张状态。  奥里略是罗马帝国最伟大的皇帝之一。他不但是一个很有智慧的君主,同时也是一个很有成就的斯多葛派哲学家,有以希腊文写成的著作《沉思录》传世。在整个西方文明之中,奥里略也算是一个少见的贤君。更值得一提的是,虽然他向往和平,却具有非凡的军事领导才干。但是他却受到了他的妻子—风流放荡的皇后芙斯汀娜(Faustina)的蒙蔽。马可性格温和,待人宽厚。175年,叙利亚总督卡修斯(Avidius Cassius)起兵反叛,企图篡位,不久被士兵所杀。但马可并不因此而感到高兴,相反,他却叹息“失去了一个化干戈为玉帛的好机会”。  马可去世后,他那不成器的儿子康茂德(Commodus,也就是好莱坞大片《角斗士》里那个杀父篡位的年轻皇帝,但历史上他并未杀父)继位。康茂德生性懦弱,色厉内荏,重武轻文,统治时期实行暴政,后来被杀死,安敦尼王朝也随之结束。五贤帝开创的黄金时代也一去不复返了。

奥勒留崇尚的是斯多亚派哲学,这种哲学特别重视整体,重视自己同整体的协调关系;试图在自然适应整体的规律而获得自身的最大限度的完善。奥勒留正是在这样的一种哲学思想的熏陶下,养成了宽容和谦和的习惯,学会了忍受(在整体里面,任何行为都是符合理性并且可以原谅的,我们要做的就是恒久的忍受);并且在战事频繁的时代里,造就了其顺应本性顺应宇宙自然规律而生活的纯粹。这也是其思想著作沉思录里,反复出现强调的思想核心 。

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