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曹雪芹:清代小说家,《红楼梦》作者

来源:名人资料网 作者:名人


曹雪芹(约1715-约1763),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,清代著名小说家。曹雪芹是内务府汉军旗人,出身“百年望族”的大官僚地主家庭。曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母,祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年,曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫,相继担任江宁织造六十多年。织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品,官阶虽不高,但却是肥缺,一般而言非皇帝亲信万不能充任。但“忽喇喇似大厦倾”,在先后几次宦海风波中(其中最后一次甚至查不出原因),曹家衰落,曹雪芹饱尝人世间的辛酸。曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。曹雪芹:清代小说家,《红楼梦》作者

家族

明朝天启元年(1618年),努尔哈赤攻占沈阳、辽阳,曹雪芹的太高祖曹世选、高祖曹振彦等被后金军俘虏,后来编隶佐领于正白旗包衣之中,成为了贝勒多尔衮的门人。曹振彦颇受多尔衮赏识,授为佐领之职,曾参与平定姜镶起义。入关后,改任文官,历任山西吉州知州、大同府知府、两浙都转运盐使等官职。

顺治八年(1651年),顺治帝将多尔衮的正白旗收为己管,曹家成为内务府包衣,负责打理宫廷杂务。这时曹雪芹的曾祖父曹玺,也由王府护卫升任为内廷二等侍卫。曹玺之妻孙氏是康熙帝的奶妈,因此受到康熙的特殊照顾与宠信。康熙二年(1663年),曹玺任命为江宁织造,负责主管采办皇室江南地区的丝绸,并监视南方各级官吏。康熙对曹玺极为重视,曾赏蟒袍,并亲手写“敬慎”的匾额赐给他,曹玺死后追赠工部尚书,并在约半年后南巡时,亲自慰问曹氏家属。

曹玺过世后,祖父曹寅也历任苏州织造、后又继任江宁织造和两淮巡盐御史。曹寅是著名的藏书家、刻书家,精通诗词、戏曲和书法。此时,曹氏家族极为显赫,康熙六次南巡,有四次由曹寅负责接驾。曹寅二女均被选为王妃。但就因这个关系,曹寅晚年负债累累,亏空公家白银数余万两,但几次弹劾都不被康熙批准。

曹寅于康熙五十一年(1712年)病故,康熙命其儿子曹颙接替江宁织造职务,曹颙只任三年即去世,康熙特准曹寅之妻过继一个儿子曹頫(曹寅的胞弟曹荃[音同“府”]之子)继承江宁织造职务,康熙仍然对待曹家亏空,抱宽容态度。

康熙六十一年(1722年)康熙帝驾崩后,雍正帝即位。受政治斗争牵连,曹家逐渐失宠没落,几次由金陵贡入的织物不合格,受到雍正训斥。

后来监察御史汇报朝廷,曹頫任由管家监工,自己不理政事,并且亏空银两。最终因其解送织物上京师,勒索财物,被山东巡抚弹劾,雍正批示“本来就不是个东西!”雍正六年(1728年)元宵节前遭到抄家,曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职,下狱治罪,“枷号”一年有余,催交亏欠,所有家产奴仆都赏给新任江宁织造隋赫德,新织造将京师顺天府房产17间和三对家仆赠与曹寅之妻以供生活,即今崇文门外蒜市口曹雪芹故居。

曹雪芹随着全家迁回京师居住。曹家从此一蹶不振,日渐衰微。雍正十三年(1735年)乾隆帝即位后宽免其欠银,但曹家已然没落。

生平

在被抄家以后,曹雪芹随家一起迁居北京,曹雪芹曾在“虎门数晨夕”,“虎门”即北京西单牌楼北石虎胡同的右翼宗学,结识了张宜泉、敦敏、敦诚兄弟等人。

关于《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活,文献资料极少。从曹雪芹晚年的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载,仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂,对黑暗社会抱傲岸的态度。张宜泉的《伤芹溪居士》云:“其人素性放达,好饮,又善诗画”。曹雪芹的诗,有创新独特之处,风格接近唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾赞道:“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”又说“知君诗胆识如铁,堪与刀颖交寒光。”

曹雪芹又是一位画家,喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说:“傲骨如君世已奇,嶙峋更见此支离。醉余奋扫如橡笔。写出胸中块磊时。”

曹雪芹晚年移居北京西郊,生活更加潦倒,常“举家食粥酒常赊”(敦诚《赠曹芹圃》),靠着卖画和亲友的接济过日子。据一些红学家考证,曹雪芹就是在这样极端困苦的条件下进行了“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的《红楼梦》创作。这部巨著耗尽了他毕生的心血,但全书尚未完稿,曹雪芹因贫病无医而“泪尽而逝”(亦有红学家考证认为《红楼梦》的创作时间应该是曹雪芹在右翼宗学里的那段时间,无论是生活条件和思想交流的条件都无出其右。根据脂砚斋等批语显示《红楼梦》应该是全部完成,但只是后半部大约三十回“被借阅者迷失”)。留下新婚不久的遗孀,终年还不到四十岁。

生卒年与生父

对于生年,胡适曾考证为1715年。冯其庸也赞同这种主张。另外,据吴新雷推测,曹寅在康熙五十年(1711年)报得孙喜讯,友人张云章赠《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都》一诗,此孙也可能为曹雪芹。(另外周汝昌认为,《红楼梦》书中主人公贾宝玉的生日“饯花节”是农历节气中的“芒种”。公元1724年的农历四月二十六恰好是芒种,很有可能为曹雪芹的生日。)

对于卒年,红学界有三种普遍的看法,即是“壬午说”(1763年)、“癸未说”(1764年)及“甲申说”(1764年初春)。胡适凭甲戌本“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝”的脂批,认为曹雪芹卒于壬午除夕(1763年2月12日)。周汝昌提出“癸未说”,是根据《小诗代柬寄曹雪芹》一首诗:“东风吹杏雨,又早落花辰。好枉故人驾,来看小院春。诗才忆曹植,酒盏愧陈遵。上巳前三日,相劳醉碧茵。”诗前三首《古刹小憩》下有“癸未”两字纪年,即1764年除夕(2月1日)。可以肯定的是,在乾隆二十九年(1764年)春末,曹雪芹已病故。

曹雪芹的生父是谁,大致有两种意见。一是认为是曹颙,而曹雪芹是他的遗腹子,谱名曹天佑(佑),生于康熙五十四年乙未年(1715年),那么曹頫实是其堂叔。二则说是曹頫。

人物年谱

康熙五十四年(公元1715年),曹雪芹生于金陵(江苏省南京市),祖籍辽阳。

康熙五十六年(丁酉1717年)农历七月十五日,曹寅女讷尔苏王妃最后一个儿子(第四子)讷尔苏第七子爱新觉罗·福端出生。

康熙五十七年(戊戌1718年)六月,曹頫折后康熙批云:“尔虽无知小孩,但所关非细。”可见织造一职,不仅为皇帝搜罗物资,实亦皇帝耳目。皇十四子胤禵十二月起程平乱。曹寅的长婿平郡王纳尔苏是胤禵的得力助手。

康熙五十九年(庚子1720年)十一月,曹頫报李煦之母文氏病故,年九十三岁。(李煦的母亲文氏,也是康熙的保母)。

康熙六十年(1721年)刊《上元县志·曹玺传》记载,曹頫“字昂友,好古嗜学,绍闻衣德,识者以为曹氏世有其人云。”

康熙六十一年(壬寅1722年)正月,举行千叟宴。十一月,康熙病逝。遗诏皇四子胤禛继位,是谓雍正帝。冬,李煦卸苏州织造任。李煦共做了三十年的苏州织造,又兼了八年的两淮盐政。

雍正元年(癸卯1723年)命总督查弼纳查追审理李煦任内亏空,籍家,并逮捕子女家口人等。四月,下令各省开豁乐户贱籍。

雍正二年(甲辰1724年),曹頫奉旨依附怡亲王允祥(1686年—1730年)。十月十六日,内务府档云:李煦家属仆人人数共二百二十七名口,其中有李煦之妇孺十口。雍正下令在全国推广育婴堂、普济堂。

雍正三年(乙巳1725年),据《明清宫藏地震档案》记载,四月二十五日,江宁(今南京)地震,按四月二十八日两江总督查弼纳有奏折。十二月,年羹尧赐自尽,家产抄没入官。是年为避讳孔丘名,除四书五经外,凡遇“丘”字都应加耳字旁为“邱”。雍正在圆明园南面增建宫殿衙署,占地面积由原来的六百余亩扩大到三千余亩。

雍正四年(丙午1726年),曹頫两次因织缎粗糙分别被罚奉一年和诘责追赔。五月,曹寅的妹夫傅鼐,革职,远流黑龙江。七月,曹寅的女婿纳尔苏以“贪贿”的罪名,削去平郡王爵,在家圈禁。其子福彭袭爵。

雍正五年,李煦流放黑龙江。

雍正六年(戊申1728年),约在年初,因江宁织造员外郎曹頫等骚扰驿站案内,加上曹家内部有人告发转移财物,曹頫获罪抄家逮问(家人大小男女含仆人114口)。抄家前,曹頫罢任,由怡亲王胤祥传奏查办。雍正将抄没之房地人口财产全部赏给隋赫德。曹頫共做了13年江宁织造。曹頫家口回京,住蒜市口,少留房屋,以资养赡。是年曹颙的遗腹子曹雪芹当十四岁。

雍正七年(已酉1729年),李煦病死,年七十六。敦敏(1729—1796年)生,字子明,号懋斋,著有《懋斋诗钞》。他是清太祖努尔哈赤第十二子英亲王阿济格的五世孙,理事官瑚玐的长子。因阿济格早被夺爵,所以他这一支远不如其他宗室贵族烜赫。敦敏和曹雪芹大概是在宗学里相识的,之后他们往来频繁,非常友好。

雍正十二年(甲寅1734年),敦诚(1734—1791)三月初一生。为敦敏之弟,字敬亭,号松堂,别号庸闲子。著有《四松堂集》(北大图书馆藏抄本《四松堂诗抄》,内容比刊本增多)、《鹪鹩庵杂诗》等。曹雪芹的好友之一。

雍正十三年(乙卯1735年),八月,雍正帝于圆明园病危,弘历继位,是为清高宗,改元乾隆。九月初三日,曹雪芹的高祖曹振彦(曹世选之子)得诰封为资政大夫(二品的虚衔等级),原配欧阳氏、继配袁氏得封为夫人。曹雪芹叔祖曹宜尚在,官职是护军参领兼佐领、加一级(是正白旗包衣第四参领兼第二旗鼓佐领,从三品)。

乾隆元年(丙辰1736年),赦免各项“罪款”。是年四月二十六日芒种节。

乾隆三年(戊午1738年),高鹗(1738—1815)约于此年生,乾隆五十三年(1788)中举。

乾隆四年(己未1739年),雪芹曾任内务府笔贴式或在宗学差事。

乾隆八年(癸亥1743年),墨香(1743—1790)生,名额尔赫宜,是敦诚的三叔父。是《红楼梦》最早的爱好者、抄藏者,后来明义即向他借读《红楼梦》。

乾隆九年(甲子1744年),曹雪芹或在是年开始构思撰写《红楼梦》。敦敏16岁。敦诚11岁,入宗学。黄克显,稽查宗学的孙灏,都是诗文名家,给敦敏兄弟较大影响。敦诚于1762年(乾隆二十七年)在松亭关做税吏时,有诗寄曹雪芹云:“当时虎门数晨夕,西窗剪烛风雨昏。”

乾隆十二年(丁卯1747年),曹雪芹生活困难,居处有几次迁移。传说他自祖传大宅迁出后,曾住北京西单刑部街,又曾移居崇文门外的卧佛寺。

乾隆十五年(庚午1750年),曹雪芹此年前后迁居北京西郊黄叶村,应是专心创作,“残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村”。八月十四日夜,敦敏、敦诚到宗学与雪芹、卜宅三(浙江人,在宗学担任助教一类职务)饮酒夜话。约在是年,曹雪芹从北京迁至西郊香山健锐营一带。据说,初住香山四王府和峒峪村中间一带地方,又迁到香山脚下镶黄旗营的北上坡。在曹雪芹离开宗学之后到去西郊之前还有过一段投亲靠友的辛酸生活。

乾隆十六年(辛未1751年),敦敏、敦诚与雪芹交好,为曹雪芹的挚交。传说他们兄弟二人有一次带几罐好酒去西山看雪芹,雪芹家贫,无奈之下竟采摘瓜花做下酒菜,此事让敦诚终生难忘,有“瓜花饮酒心头乐”句,脍炙人口。敦敏后来诗中有“燕市哭歌悲遇合”,敦诚诗中有“劝君莫弹食客鈇,劝君莫叩富儿门”,大约都是指曹雪芹这一时期的生活而言。曹雪芹到西郊后结交了一位好友,姓张,字宜泉,旗人,以教私塾为生。他的家庭多故,嗜吟好饮,坎坷穷愁,孤独愤激。其傲骨壮怀、诙谐放达,与曹雪芹有相似之处,因此二人情投意合。在他的《春柳堂诗稿》中,有七首诗(如《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》)专门写他跟曹雪芹的交往。

乾隆十九年(甲戌1754年),《红楼梦》初稿于此年或后写成,有“一事无成,半生潦倒”字样。曹雪芹友人于景廉(字叔度,江宁人,从征伤足)难于谋生,自京来访。雪芹初次以扎风筝的技术教于他,帮助他解决了生计问题。此事约在是年或稍后。

乾隆二十一年(丙子1756年),脂批于庚辰本第75回前记云:“乾隆二十一年丙子五月初七日对清。缺中秋诗,俟雪芹。”是为当时书稿进度情况。

乾隆二十二年(丁丑1757年),二月,敦诚(时方24岁)因侍亲随任(到山海关税卡做司榷小官)。秋天,敦诚作诗《寄怀曹雪芹》,其中“扬州旧梦久已觉”句下自注“雪芹曾随其先祖寅织造之任(疑为其后人所加)”。

乾隆二十三年春(戊寅1758年),曹雪芹迁居白家疃(在西直门外约50里),盖了四间茅屋定居下来,直到去世。据敦敏《瓶湖懋斋记盛》(“懋斋”是敦敏的斋名,“瓶湖”即北京宣武门里西南城角的太平湖)记载:曹雪芹的住处“有小溪阻路,隔岸望之,土屋四间,斜向西南,筑石为壁,断枝为椽,垣堵不齐,户牖不全,而院落整洁,编篱成锦,蔓植杞藤……”

乾隆二十四年(己卯1759年),冬,脂砚斋开始四评《石头记》,称“脂怡本”(怡亲王府藏本),又称“己卯本”。脂评中注明“己卯冬”之批语共24条。约在是年或后,曹雪芹曾南游江宁。南游原因不明,可能是因家住南京60年之久,去看望落户的族人,也可能为其他家务私事。传曹雪芹曾于此时前后任两江总督尹继善(1695-1771)的幕僚。尹继善请雪芹为幕的经过也有待进一步考查。这次去江宁,阅历山川,凭吊旧迹,听话往事,丰富了曹雪芹的生活。张宜泉有《怀曹芹溪》一诗,当作于雪芹南游期间,诗云:“似历三秋阔,同君一别时。怀人空有梦,见面尚无期。扫径张筵久,封书畀雁迟。何当常聚会,促膝话新诗。”

乾隆二十五年(庚辰1760年),今存“庚辰本”《石头记》,皆“砚斋四阅评过”。自第五回起兼有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字样。

乾隆二十六年(辛巳1761年),曹雪芹由金陵返京,友人诗每言“秦淮旧梦人犹在”,“废官颓楼梦旧家”,皆隐指《红楼梦》写作。初秋,敦敏写过一首怀念友人的诗,其中有“故交一别经年阔,往事重提如梦惊”之句,可能是指雪芹南游、经年未归而言。重阳后不久,敦敏偶然到友人明琳家养石轩闲话,“曹君沾别来已一载馀矣,偶过明君琳养石轩,隔院闻高谈声,疑是曹君;急就相访,惊喜意外!”同年雪芹前妻已死,续娶。

乾隆二十七年(壬午1762年),敦敏有《配刀质酒歌》“秋晓遇雪芹于槐园”,记雪芹秋末来访共饮情况。曹雪芹给敦诚所作《琵琶行传奇》题诗。杨钟羲《雪桥诗话》:敬亭尝为《琵琶亭传奇》一折,曹雪芹(沾)题句有云:“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场。”雪芹为楝亭通政孙,平生为诗,大概如此,竟坎坷以终。甲戌本第一回有“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕”字样的评语。春二月末,敦敏诗邀雪芹三月初相聚(为敦诚生辰)。

乾隆二十八年(癸未1763年),除夕,曹雪芹去世。敦诚挽诗“晓风昨日拂铭旌”,“四十萧然太瘦生”,皆为史证。敦诚《挽曹雪芹》诗两首(据《鹪鹩庵杂记》抄本),其一云:“四十萧然太瘦生(《四松堂集》刊本作“四十年华付杳冥”),晓风昨日拂铭旌(刊本作“哀旌一片阿谁铭”)。肠回故垅孤儿泣(自注:前数月伊子殇,因感伤成疾)(刊本作“孤儿渺漠魂应逐”,注同),泪迸荒天寡妇声(刊本作“新妇飘零目岂瞑”)。牛鬼遗文悲李贺,鹿车荷锸葬刘伶。故人欲有生刍吊(刊本作“故人唯有青山泪”),何处招魂赋楚蘅(刊本作“絮酒生刍上旧垌”)。”其二云:“开箧犹存冰雪文,故交零落散如云。三年下第曾怜我,一病无医竟负君。邺下才人应有恨,山阳残笛不堪闻。他时瘦马西州路,宿草寒烟对落曛。”此首刊本无。敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》(河干指潞河,敦敏家墓地在此,李煦家墓地亦在此。有人说,曹家通州本有典地,其墓地似有在东郊可能),张宜泉作《伤芹溪居士》(自注:其人素性放达,好饮,又善诗画,年未五旬而卒)。

乾隆三十一年(丙戌1766年),敦敏任右翼宗学副管。敦诚补授太庙献爵的官职,他自云“承母旨”才做官的,他的母亲1771年死去,他1773年即辞官。同年,敦诚才和永忠相识。永忠1770年任右翼宗学总管,与敦敏共事。

乾隆三十二年(丁亥1767年),敦诚叔父墨香(《红楼梦》的爱好者,收藏者)把《红楼梦》借给永忠阅读。永忠作《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句》,中云:“传神文笔足千秋,不是情人不泪流。可恨同时不相识,几回掩卷哭曹侯。”此三绝句上有瑶华(乾隆的堂兄弟,永忠的堂叔)批语:“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说,余闻之久矣,而终不欲一见,恐其中有碍语也。”

乾隆三十六年(辛卯1771年),甲戌本第一回有署“甲午八月(或曰甲午人日)泪笔”的评语一条。属脂评。因为批语中有“:“……书未成,芹为泪尽而逝;余哭雪芹,泪亦待尽……唯愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣”之说。

乾隆四十四年(己亥1779年),敦诚《寄大兄(敦敏)书》中说:“每念故人如立翁,复斋,雪芹,寅圃……不数年间皆荡为寒烟冷雾……”,表示对故友的怀念。

乾隆四十五年(庚子1780年),敦诚为故人遗作诗文集《闻笛集》题诗,诗中两次提到曹雪芹,一云“诗追李昌谷”,一云“狂于阮步兵”。《闻笛集》中必有雪芹诗文,惜未闻有传本。

乾隆五十年(乙巳1785年),《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》(“梦稿本”,有影印本),这是在程伟元、高鹗活字本(1791)之前的一百廿回旧抄本。其中前八十回的底本是脂砚斋本。

乾隆五十三年(戊申1788年),高鹗作七绝一首,题目是《重订红楼梦小说既竣题》:“老去风情减昔年,万花丛里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月,悟得光明自在禅。”

乾隆五十六年(辛亥1791年),程伟元、高鹗(约1738—约1815)萃文书屋活字印本《红楼梦》(程甲本)问世。敦诚卒,五十八岁。

族属辨析

满族,还是汉族?曹雪芹的祖上曹锡远,早在后金时期就加入了满洲族籍,隶属满洲正白旗。到了曹雪芹这一代,曹家已经在满族中生活了100多年,满族文化已经渗透到了曹家的方方面面,其思想感情、风俗习惯已经满族化了。不论从曹雪芹自身,还是从其著作《红楼梦》中都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。曹雪芹应该是满化了的汉人,也可以说就是满族人。

曹家加入了满洲族籍,不但已经得到了满族的认可,甚至得到了乾隆皇帝的认可。最有力的证据就是,曹家早在乾隆年间就已经被收录到了《八旗满洲氏族通谱》之中。《八旗满洲氏族通谱》(80卷)又称《御制八旗满洲氏族通谱》,因为是奉乾隆皇帝之敕编纂的。该书共收入除皇族爱新觉罗氏之外的满族姓氏1114个,主要记载其归顺时间,其原籍所在,其官级事迹,并且为各个姓氏中的重要人物立了传。

值得注意的是,这是八旗满洲氏族通谱,而不是八旗蒙古氏族通谱,更不是八旗汉军氏族通谱。曹家之所以能够进入《八旗满洲氏族通谱》,说明他们家已经归属满洲八旗,其满洲族籍也已经得到了认可。由于这本书是乾隆皇帝“御制”的,从一定意义上说,曹家的满洲族籍也得到了乾隆皇帝的认可。据《八旗满洲氏族通谱》卷七十四中记载:

曹锡远,正白旗包衣人,世居沈阳地方,来归年分无考。

其子曹振彦,原任浙江盐法道。

孙曹玺,原任工部尚书;曹尔正,原任佐领。

曾孙曹寅,原任通政使司通政使;曹宜,原任护军参领兼佐领;曹荃,原任司库。

元孙曹颙,原任郎中;曹頫,原任员外郎;曹颀,原任二等侍卫兼佐领;曹天祜,现任州同。

从《八旗满洲氏族通谱》中,可以看出曹家的族籍应该是:满洲内务府正白旗。曹雪芹也当如此。正白旗是清代八旗之一。曹家祖上被俘后,隶属于满洲正白旗,也就是说从那时起,他们曹家就正式加入了满族,成为满族中的一员了,自然与满族存在联姻,具有了满族血统。清代八旗又分为满洲八旗、汉军八旗、蒙古八旗。曹家隶满洲八旗,无疑是加入到了满族共同体之中。

另,曹寅大女儿嫁给了平郡王讷尔苏,清初尤其是康熙一朝时,满汉之间严禁通婚,而这一联姻,则无疑的表明曹家的满人身份已被清室认可。

另,《江南通志》明确记载了曹家为满洲人。

《江南通志》卷一百五《职官志》:江宁织造:“曹玺,满洲人,康熙二年任”。

《江南通志》卷一百五《职官志》:苏州织造:“曹寅,满洲人,康熙二十九年任”。

《江南通志》卷一百五《职官志》:江宁织造:“曹颙,满洲人,康熙五十二年任”。

《江南通志》卷一百五《职官志》:江宁织造:“曹頫,满洲人,康熙五十四年任”。

八旗满洲是当代满族的直接前身和主要来源之一,八旗满洲人,其民族按通行说法则是满族。

乾隆初纂修的《八旗满洲氏族通谱》的凡例中就写道:“乾隆五年十二月初八日奏定:蒙古、高丽、尼堪、台尼堪(开原边门外汉人)、抚顺尼堪等人员,从前入满洲旗内,年代久远者,注明伊等情由,附于满洲姓氏之后。”(赵宗溥《曹雪芹的旗籍问题考释》252页)

这里就存在着两个问题:一是曹雪芹一家虽归入《满洲氏族通谱》,但他是按蒙古、高丽、尼堪(汉人)这些民族归类列入的;二是这种列入是“附于”“满洲姓氏之后”的。这里标明年代久远的附属于满洲帝国的曹家等家族并没有因此而改变他们的民族成分,而是注明仍然是汉人。

康熙皇帝在曹雪芹之祖父曹寅和李煦奏请让满人满都暂署盐运使的奏折中批复道:两淮运使,甚有关系,所以九卿会选,已有旨了;况满洲从未作运使之例,不合。

雍正七年,内务府为补放内府三旗参领等缺,请皇帝钦点的名单中有:尚志舜佐领下护军校曹宜,当差共三十三年,原任佐领曹尔正之子,汉人。

曹雪芹血统是汉人,又秉承汉族文化,他写《红楼梦》的时候满语是清朝的国语,如果说曹雪芹是满族人,为什么不写一本国文——满文的《红楼梦》呢?这样说来,似乎曹雪芹又应是汉族人。

曹家作为满洲正白旗人(包衣),世代为官。到了曹雪芹的太爷曹玺那辈,已任工部尚书的要职。曹玺还当过“江宁织造”一职。《江南通志》一书直接写上了曹玺是满洲人,“江宁织造:曹玺,满洲人,康熙二年任”。

曹雪芹的爷爷曹寅还是一名重要作家,著有《楝亭诗钞》五卷、《词钞》一卷,并主持编辑了《全唐诗》,同时留下了几部戏剧作品。曹家到了曹寅这代,可以说达到了鼎盛。曹寅母亲是康熙的乳母,满语作memeeniye(嬷嬷妈)。在满族中,乳母的地位是很高的,可以说亲如生母,又胜于生母,因为她不仅要将皇子养大,而且要从小对他进行教育。据陈康祺《郎潜纪闻三笔》(卷一)记载:

康熙己卯夏四月,上南巡回驭,驻跸于江宁织造曹寅之府。曹世受国恩,与亲臣世臣之列。爰奉母孙氏朝谒,上见之,色喜,且劳之曰:“此吾家老人也。”赏赉甚渥。会庭中萱花盛开,遂御书“萱瑞堂”三字以赐。

曹寅与康熙从小关系甚密,又是他的伴读。他长期在南方任织造一职,名义上是掌管宫廷内部的织造事务,而实际上权势很大。袁枚在所著《随园诗话》中记下了这样一件事:“康熙间,曹楝亭为江宁织造,每出,拥八驺,必携书一本,观玩不辍。人问曰:‘公何好学?’曰:‘非也。我非地方官,而百姓见我必起立,我心不安,故借此遮耳目。’”其地位之显赫可见一斑。康熙在位曾六次南巡,其中四次是曹寅在职出面接驾,并以其织造府作为皇帝行宫。同时,曹寅还经常上奏江南事,并得到康熙帝的朱批。一次,康熙在其奏折上批道,以后有关地方诸事,“必具密折来奏”。还有一次,康熙得知曹寅得疟疾,便马上赐药,并破例用驿马星夜送去。所有这些可以看出曹寅一家与皇家的亲密关系。

曹寅的两个女儿,也就是曹雪芹的两个亲姑姑分别嫁给了满洲王爷,其中一位“适镶红旗平郡王讷尔苏”,另一位“适王子侍卫某”。曹家不论与康熙皇帝家族的关系,还是与满族亲戚的关系都十分密切。

纪念展馆

北京馆

曹雪芹纪念馆在海淀区四季青乡正白旗村。是我国清代伟大的现实主义作家曹雪芹晚年居住的地方。1983年4月22日开馆。傅杰题写匾额“曹雪芹纪念馆”。

曹雪芹于乾隆九年左右(1744)回归香山正白旗祖居。他在这里过着清贫的生活,并遭中年丧妻,晚年夭子之痛。花费10年功夫写成《红楼梦》,于乾隆二十八年除夕(1764)逝世。自18世纪60年代《红楼梦》问世以来,曹雪芹的家世生平,以及他“著书黄叶村”的村址、居所,一直是红学家和红学爱好者探索的课题。1971年4月4日,正白旗39号房主在西屋的西壁外墙皮内发现题壁诗文墨迹,一些红学家认为与曹雪芹有关,是为曹雪芹故居。1983年4月22日,中国曹雪芹研究会在此建立曹雪芹纪念馆。

纪念馆位于香山地区,坐北朝南,东邻金山,北邻卧佛寺,西望香炉峰,南与北京植物园相邻,风景秀丽,环境幽雅。馆内建筑主要以曹雪芹当年居住的12间清代制式营房为中心,分东西两部共5个展室:居室;书房;立体模型;题壁诗原迹残片和书箱;反映风俗的实物。

据红学家考证,《红楼梦》中的许多艺术真实,都是受香山一带自然景物启发,纪念馆一带的八大处公园,风格独特,景致怡然。

南京馆

1983年11月,南京曾召开纪念曹雪芹逝世220周年学术讨论会,与会者就发出倡议,希望在南京大行宫(江宁织造府故址)建立曹雪芹纪念馆。后来,还有许多相关人士提出此事,终因大行宫地处闹市等原因未能如愿。在这种情况下,江苏省红学界人士根据曹雪芹家在南京的房产并非江宁织造府一处,而是有许多处,其中乌龙潭公园南侧为随园的前身———曹雪芹家园的一角。于是,在江苏省红学界人士推动下,当地政府决定,最终由乌龙潭公园管理处自筹资金、自谋用地,于1997年9月建成曹雪芹纪念馆并对外免费开放。

辽阳馆

位于辽阳老城西小什字街口路东,吴公馆院内(即吴恩培宅第)。有房屋21间,四周高墙围绕,属小四合院。占地1300平方米,建筑面积630平方米。1997年8月,为纪念曹雪芹祖籍在辽阳而设立,由冯其庸题写馆名。是继北京、南京等地纪念馆之后,在东北新建的唯一一处纪念馆。纪念馆陈列面积480平方米,设4个展室,陈列内容围绕祖籍辽阳,以辽阳发现三块碑石的题名为主线。一是在喇嘛园的1630年(后金天聪四年)旧历六月《大金喇嘛法师宝记》碑上的“教官曹振彦”题名,二是在玉皇庙1630年(后金天聪四年)旧历九月“致政曹振彦”的题名,三是在新城弥陀寺1641年(清崇德六年)“曹世爵、曹得选、曹得先”三人的题名。前两块碑上的曹振彦是雪芹的高祖,后一块碑上三人是雪芹家族第三房人物。通过题名碑石拓片,结合《辽东曹氏宗谱》有关文献资料记载,再以沙盘形式作成展品。纪念馆中塑有曹雪芹坐像。

曹雪芹与《红楼梦》的关系

《红楼梦》是中国长篇小说的一座高峰,红学者多认为曹雪芹为《红楼梦》的作者,而且认为《红楼梦》是一部带有自传性的小说,因此书中贾家与曹雪芹真实家族的事迹有很大的关系。许多红学家认为曹雪芹是在写曹家的历史,但亦有人认其是为写清朝时期有名词人纳兰性德之历史。

《红楼梦》早期抄本流传以来,作者并未署名。自1921年胡适发表《红楼梦考证》以来,一般认为《红楼梦》原作者为曹雪芹。

曹雪芹为《红楼梦》作者的证据,主要来自脂批与书中第一回,书曰:“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。”脂批也多处明确指明作者与“雪芹”为同人,如甲戌本第一回批语:“若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚。”后来发现的脂批与曹家的线索相符,因此广泛被主流红学所接受。

清代诗人明义在其诗《题红楼梦》序中说道:“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛,盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传,世鲜知者,余见其钞本焉“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句(姓曹)”。

清人记闻

下面所引这些早期的文献记录,使得种种否定曹雪芹著作权的假说都显得软弱无力。如果不能全面否定以下记载并对其作出妥善解释,“《红楼梦》作者系曹雪芹”的论断是无法推翻的。

脂批

甲戌本第一回:

(1)雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。

(2)若云雪芹披阅增删,然后(则)开卷至此,这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡桧之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处,观者万不可被作者瞒弊〔蔽〕了去,方是巨眼。

(3)能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。每意觅青埂峰,再问石兄,余(奈)不遇獭(癞)头和尚何!怅怅!今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何本(幸)。余二人亦不快遂心于九泉矣。甲午八日(月)泪笔。

(4)余谓雪芹撰此书,中亦为传诗之意。

甲戌本第二回

(5)只此一诗便妙极。此等才情自是雪芹平生所长。余自谓评书,非关评诗也。

甲戌本十三回

(6)秦可卿淫丧天香楼,作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,……其言其意则令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去。

庚辰本二十二回

(7)此回未成而芹逝矣,叹叹!丁亥夏,畸笏叟。

庚辰本第七十五回

(8)回前单页记曰:乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗,俟雪芹。

明义题红楼梦

曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府,其所谓大观园者,即今随园故址。惜其书未传,世鲜知者,余见其钞本焉。

随园诗话

康熙间,曹练〔棣〕亭为江宁织造,……其子雪芹撰《红楼梦》一书,备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之。

桦叶述闻

《红楼梦》始出,家置一编,皆曰“此曹雪芹书”。而雪芹何许人,不尽知也。雪芹名沾,汉军也。其曾祖寅,字子清,号楝亭,康熙间名士,累官通政。为织造时,雪芹随任,故繁华声色,阅历者深。然竟坎坷半生以死。(邓之诚《骨董琐记》卷八引)

绛蘅秋序

乾隆庚戌秋,余至都门……近有《红楼梦》……既至金陵,乃知作者曹雪芹为故尚衣(按,代指织造)后。

枣窗闲笔

《红楼梦》一书,曹雪芹虽有志于作百二十回,书未告成即逝矣。诸家所藏抄本八十回书,及八十回书后之目录,率大同小异者,盖因雪芹改《风月宝鉴》数次,始成此书,抄家各朴所其所改前后第几次者,分得不同,故今藏稿未能划一耳。

闻袁简斋家随园,前属隋家者,隋家前即曹家故址也,约在康熙年间。书中所称大观园,盖假托此园耳。其先人曾为江宁织造,颇裕,又与平郡王府姻貌往来,书中所托诸邸甚多,皆不可考……又闻其尝作戏语云:“若有人欲快睹我书,不难,唯日以南酒烧鸭享我,我即为之作书”云。

八旗画录

曹沾,号雪芹,宜从孙。《绘境轩读画记》云:工诗画,为荔轩通政文孙。所著《红楼梦》小说,称古今平话第一。嘉庆时,汉军高进士鹗酷嗜此书,续作四十回附于后,自号为红楼外史。光绪初,京朝士大夫尤喜读之,自相矜为红学云。惜文献无征,不能详其为人。惟宗室敦敏有赠雪芹诗云:“寻诗人去留僧壁,卖画钱来付酒家。”差可想见其高致云。

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