当前位置:首页 > 名人介绍 >

神农氏

来源:名人资料网 作者:名人


神农,又称神农氏,汉族神话人物,有文字记载的出现时代在战国以后。被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”等。

华夏太古三皇之一,传说中的农业和医药的发明者,他遍尝百草,教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献,为掌管医药及农业的神祇,不但能保佑农业收成、人民健康,更被医馆、药行视为守护神。

传说神农氏的样貌很奇特,身材瘦削,身体除四肢和脑袋外,都是透明的,因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草,只要药草是有毒的,服下后他的内脏就会呈现黑色,因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来,由于神农氏服太多种毒药,积毒太深,终于身亡。

近些年裴李岗文化、贾湖文化等遗址考古发现,约在7000年前至1万年前,黄河流域中原地区已经出现了农业社会。神农氏像东汉画像石(拓片)

传说

因为上古时代并未有完整文字,故多为口耳相传之传说。而有关神农氏的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到神农氏的一些事情。

《易经·系辞》“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下。”
《白虎通》“古之人皆食禽兽肉。至于神农,人民众多,禽兽不足,至是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕”。
《太平御览》引《周书》“神农耕而作陶”。
《史记·补三皇本纪》“神农始尝百草,始有医药”。
《世本》“神农和药济人”。
《淮南子》“尝百草之滋味,水泉之甘苦……一日而遇七十毒”。

教民耕种

相传是神农氏发明耕种的方法,他命百姓把谷种收集,然后播在开垦过的田土上,以后百姓便照这方法耕植五谷了,神农氏之称一源为此。

发明耒耜

神农氏首创木制的耒耜,被认为是农业发明之始。

尝百草

相传神农氏为辨别各类草药,更作亲自尝试,最后试到一种含有剧毒的草药(传说为断肠草),无法可解,最终便牺牲了生命。神农氏有一条红色神鞭,名为赭鞭,用来鞭打各类花草,可令到花草的药、毒、寒、热等特性显露出来。

《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》,中国传统医学四大经典著作之一,作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏,代代口耳相传,于东汉时期集结整理成书,成书非一时,作者亦非一人,秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著,是对中国中医药的第一次系统总结。

发明陶器

神农氏还发明了陶器,陶器是与农耕同时出现的,被誉为继火的使用之后的又一大创举

神农后裔

相传炎黄时期,炎帝黄帝皆神农氏之后,两部落联合形成华夏族。

炎帝败于黄帝,黄帝为共主,炎帝部落一部分迁离了黄河流域。

蚩尤亦神农氏之后,蚩尤部落在黄河流域战败后,一部分融入黄帝部落,一部分南迁,后又西迁。鄂、湘、贵间均有苗民生活,为蚩尤之后,因先祖以务农,故而得名。蚩尤为神农氏后裔,蚩尤部落文明程度本来较高,但因战败后后裔居于偏远之山间,日久之后,文化并无进步,抑且退化,反而成为了化外之民。(代表性民族)九黎、三苗、苗族、瑶族、畲族、京族、傣族、越族、百越

神农故居

相传神农氏出生于烈山,有人在在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞修建了“神农故居”。

“神农故居”,设有神农洞二处(一为谷物药材贮藏,一为居住),并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池,百草园等十数处。

湖北省西部山区,也有一地称为“神农架”,也与神农氏有关,缘于神农氏曾到此地搭架采药之传说。

神农洞和神农碑

距离随州市区五十五公里处的烈山上,洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等,传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。厉山镇北有“炎帝神农氏”碑一座,保存至今。

越南

越南人的传说里记载神农氏为其初祖。(见炎帝)

日本

日本人也信奉神农,尤其药商、医师、摊贩,在东京的汤岛圣堂有神农节。基于古时的摊贩团体演变为江湖极道团体,连黑道指定暴力团与赌博中人也崇信神农。

如果您觉得名人资料网神农氏这篇文章很好,请告诉您的好友,一起分享!收藏!

分类
姓氏
地区