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中国佛教净土宗十三位祖师

来源:名人资料网 作者:名人


晋莲宗初祖庐山东林慧远大师(334年-416年),俗姓贾,山西代县人,历史上著名高僧之一、庐山白莲社创始者。13岁时随舅父令狐氏游学许昌、洛阳等地。精通儒学,旁通老庄。21岁时,偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》,悟彻真谛,发心舍俗出家,随从道安法师修行。24岁时,就开始讲述演说法义。

唐莲宗二祖长安光明善导大师(西元613-681年),临淄人(今山东淄博市),少年出家,看见西方道绰禅师净土九品道场,喜曰,此真入佛之津要。修余行业,迂僻难成。为此净土法门速超生死,唐贞观中到并州去拜谒道绰大师,接受念佛往生的法门。进入长安广度民众,写十万余卷《阿弥陀经》,画净土变相三百壁。大师为人护持戒法,未曾举目而视女人,心不念名利。平生以乞食为生,粗衣淡饭持戒精严。

唐莲宗三祖南岳般舟承远大师(公元712-802),俗姓谢,汉州(今四川锦竹县)人。学道于成都唐公,24岁时出蜀到荆州玉泉寺,依惠真剃度学道。后遵师命去南岳衡山,从通相受具足戒,更于其座下学经律。闻慧日法师离京至广州,承远大师来谒,恭敬求法。慧日法师教示不可独然独善,应依《无量寿经》修念佛三昧,以救济群生。从此顿息诸缘,专修净土。

唐莲宗四祖五台竹林法照大师(747-821),法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。

唐莲宗五祖新定乌龙少康大师(?-805),俗姓周。唐缙云仙都山(今浙江缙云)人。7岁出家,15岁受戒于越州嘉祥寺,广诵经论。后于洛阳白马寺读善导西方化导文,遂决心专修念佛。将乞食所得之钱,令孩童念阿弥陀佛一声,即与一钱,一年后凡男女见康,即皆称念阿弥陀佛。后至睦州乌龙山开净土道场集众念佛,每念佛一声,口随出一佛,念十声出十佛,时称之为后善导。

宋莲宗六祖杭州永明延寿大师(904-975),杭州钱塘人。自小读诵《法华经》。钱文穆王时期做地方税务官,常用官钱买飞禽走兽放生,被人告发判罪当死。引赴刑场处斩时,文穆王派使人窥探,见镇定自若,监斩官不解而问其故,大师回答:“动用钱库是为了放生,自己没有私用分文,所以于心无愧。”文穆王得知,钦佩其胆识与无私精神,命令释放他。大师被释放后,便从龙册寺翠岩禅师出家,时年30岁。

宋莲宗七祖杭州昭庆省常大师(959-1020),俗姓颜,字造微,浙江钱塘人。天资聪慧,7岁便由家亲送往寺院中礼师剃度出家。经历了十年的沙弥生活,17岁时,发大菩提心,于诸大德戒师处求受三坛具足大戒,其后精进修持,戒行谨严。用心研学《大乘起信论》等诸论著,并精通天台止观法门,在佛学教理上颇有深入,此时对于净土法门也有探研,非常仰慕东晋慧远于庐山集众结社念佛的风范。

明莲宗八祖杭州云栖袾宏莲池大师(1535-1615),又名袾宏,字佛慧,别号莲池,俗姓沈,杭州人。出生于世代为名门贵族。27岁丧父,32岁丧母,大明世宗嘉靖四十五年(1566),祩宏32岁,投西山无门性天禅师落发,并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师一生致力于弘扬净土法门,主持云栖道场四十余年,言传身教接引无数佛子同归净土。

清莲宗九祖北天目灵峰智旭大师(1599-1655),字澫益,号西有,别号八不道人。俗姓钟,江苏吴县人。父母亲持念大悲咒十数年,因梦观世音菩萨送子,而得生大师。大师7岁即茹素,12岁读儒书以为圣教,乃发誓灭“佛、道”二教,并开荤酒,作批判佛教的文章数十篇。十七岁时,阅读莲池大师的《自知录》序文及《竹窗随笔》,此时方以往过错,于是倾所有批判佛教的书付之一炬。

清莲宗十祖虞山普仁行策大师(1628-1682),江苏宜兴人,俗姓蒋。字截流。其父全昌精通儒佛,与憨山德清有亲交。德清示寂后三年,全昌梦其杖锡入室,于是生行策。长而父母相继逝世,23岁投于武林理安寺箬庵通问门下,五载不横卧,彻达法要;住报恩寺,受自庵瑛之劝,而修净土。清康熙二年(1663),于杭州法华山之西溪河渚间结庵(莲柎庵),专修净业。

清莲宗十一祖杭州梵天实贤大师(1686-1734),江苏常熟人,俗姓时。字思齐,号省庵。世代习儒,夙有出尘之志。15岁出家,经典过目不忘。24岁受具足戒,严持戒律,不离衣钵,日仅一食,恒不倒单。后谒礼绍昙,听讲唯识、楞严、摩诃止观,通达天台、法相等学说,绍昙传为灵峰派四世天台正宗。晚年,绝诸外缘,结集莲社,专修净业,人皆称为永明再来。

清莲宗十二祖红螺资福彻悟大师(1741-1810)。河北丰润人,俗姓马。字彻悟、讷堂,号梦东。22岁时因病而悟人生之无常,遂礼河北三圣庵之荣池出家,翌年于岫云寺受具足戒。先后参谒香界寺之隆一、增寿寺之慧岸、心华寺之遍空、广通寺之粹如,遍习圆觉、法华、楞严、金刚、唯识等性相之旨,并嗣粹如之法,得其禅法。嘉庆五年(1800)退居红螺山(辽宁)资福寺,专以净土为说,世称红螺彻悟。

宗十三祖灵岩圣量印光大师(1862-1940),陕西合阳人,俗姓赵。名圣量,字印光。别号常惭愧僧。少治儒学,喜读程、朱之书。曾排佛,遭目失明,继而猛省,转研佛典,以至诚所感,目疾获愈。21岁至终南山南五台,归依莲华洞道纯长老出家。26岁赴净土道场红螺山资福寺念佛,自号‘继庐山行者’以明其志。大师毕生弘扬净土,其行事坚守“不当住持,不收徒众,不登大座”之三大原则。

莲宗十三祖灵岩圣量印光大师(1862-1940),陕西合阳人,俗姓赵。名圣量,字印光。别号常惭愧僧。少治儒学,喜读程、朱之书。曾排佛,遭目失明,继而猛省,转研佛典,以至诚所感,目疾获愈。21岁至终南山南五台,归依莲华洞道纯长老出家。26岁赴净土道场红螺山资福寺念佛,自号‘继庐山行者’以明其志。大师毕生弘扬净土,其行事坚守“不当住持,不收徒众,不登大座”之三大原则。

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